Para el 2001, en El Alto, ni las medidas de presi\u00f3n contra el impuestazo, ni en febrero negro, ni mucho menos en la \u201cguerra del gas\u201d del 2003 estaba presente el MAS como sujeto pol\u00edtico (recordar que Evo estaba de viaje). Uno solo recuerda las l\u00e1grimas -de uno de los hombres m\u00e1s \u201cduros\u201d y rebeldes de historia del Siglo XX en Bolivia- del Felipe Quispe \u201cEl Mallku\u201d por la muerte de sus hermanos indios aymaras en Senkata y al \u201cLoco\u201d solares de la COB con su intransigencia minera.<\/p>\n\n\n\n
En ese entonces (como en su creaci\u00f3n) el MAS llamaba la atenci\u00f3n no por la visi\u00f3n de avanzar hacia el socialismo, sino, por el contenido de pueblo que subyac\u00eda -primero- en el ISP y luego en el IPSP, Instrumento Pol\u00edtico para la Soberan\u00eda de los Pueblos. Por ello, en aquel periodo decir MAS IPSP era una opci\u00f3n del propio pueblo, ahora, por el contrario, s\u00f3lo se habla del MAS mostrando -as\u00ed- hacia donde se inclin\u00f3 el partido en funci\u00f3n de gobierno.<\/p>\n\n\n\n
El IPSP, todav\u00eda denota el contenido de pueblo que hace posible vencer procesos pol\u00edticos como el de la golpista A\u00f1ez y su golpe de estado de 4ta\/5ta generaci\u00f3n. En cambio, el \u201cMAS\u201d ahora tiene un estigma ocasionado por su elite burocr\u00e1tica y los infalibles radicales que apuestan a sacrificar todo -hasta al propio Pueblo- menos sus intereses personales o de familia. En tal situaci\u00f3n, es visible el abandono del horizonte pol\u00edtico de donde naci\u00f3, adem\u00e1s, de atacar el horizonte civilizatorio del Vivir Bien y toda su m\u00edstica s\u00f3lo por reponer el poder cedido.<\/p>\n\n\n\n
Lo anterior es tan claro en el pueblo que muchos se desencantaron desde el 2015 y no por que fueran traidores, sino, porque el MAS estaba abandonando presupuestos \u00e9tico-pol\u00edticos provenientes del propio Pueblo, estaban abandonando y dejando de lado al Instrumento Pol\u00edtico para la Soberan\u00eda de los Pueblos-IPSP. Tanto as\u00ed que la derecha m\u00e1s conservadora y racista de las urbes -clases medias altas- empezaron a \u201cutilizar\u201d la categor\u00eda de Pueblo<\/em> para justificar as\u00ed su movimiento clasista\/racista. <\/em>Entonces, la usurpaci\u00f3n de la legitimidad pol\u00edtica proporcionada por el depositario del poder, el pueblo en tanto que pueblo<\/em>, fue evidente. Pero dicha usurpaci\u00f3n tuvo la ayuda del propio MAS.<\/p>\n\n\n\n En ese entonces los \u201cinfalibles c\u00e1lculos pol\u00edticos\u201d fueron err\u00f3neos. El MAS ya no era el instrumento pol\u00edtico para la soberan\u00eda de los pueblos, sino, que se convert\u00eda en aquello que critic\u00f3 en sus inicios, all\u00e1 por los 90s. Asimismo, el Instrumento Pol\u00edtico para la Soberan\u00eda de los Pueblos-IPSP que contiene -hasta el presente- el horizonte plurinacional comunitario sustentado en el Pueblo<\/strong><\/em> de la Bolivia<\/em> Profunda,<\/em> no es tematizada por la elite dirigencial del MAS, pues, supondr\u00eda democratizar -en sentido comunitario- al partido en funci\u00f3n de gobierno, y ello, no lo permitir\u00e1n. Clara muestra es considerar al Evo como L\u00edder \u00danico e Hist\u00f3rico de los Pueblos del Mundo\u2026 y nadie M\u00c1S<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Entonces, cuando el MAS retorne a \u201cser<\/em>\u201d el Instrumento Pol\u00edtico para la Soberan\u00eda de los Pueblos, el proceso de cambio y el horizonte del Vivir Bien como alternativa civilizatoria podr\u00e1 imbuirse del contenido de una pol\u00edtica para la vida y podr\u00e1 estar en sinton\u00eda con las necesidades del propio \u201cpueblo en tanto que pueblo<\/em>\u201d, es decir, tener coherencia existencial entre lo que hace y dice, as\u00ed c\u00f3mo saberse \u201cbien\u201d de donde se viene y a donde se va. Solamente as\u00ed podr\u00e1 \u201cSer<\/em>\u201d el instrumento pol\u00edtico para la soberan\u00eda de los pueblos que inspir\u00f3 tener esperanza en un proceso de cambio real cimentada en la descolonizaci\u00f3n, nuestra historia, en las cosmovisiones y una espiritualidad ancestral comunitaria para la vida.<\/p>\n\n\n\n
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