Por: Jos\u00e9 Llorenti<\/p>\n\n\n\n
Dignidad, el primer valor<\/strong><\/p>\n\n\n\n El a\u00f1o 2005, las consignas pol\u00edticas y la agenda pol\u00edtica del campo popular estaba compuesta por medidas concretas: nacionalizaci\u00f3n de recursos naturales, cambio de constituci\u00f3n, refundaci\u00f3n del pa\u00eds, defensa de la hoja de coca, etc.<\/p>\n\n\n\n Todas estas medidas ten\u00edan en com\u00fan que emanaron de las movilizaciones sociales de los \u00faltimos a\u00f1os de resistencia al neoliberalismo y englobaban el valor de la dignidad, la gente vot\u00f3 el 2005 por dignidad, quer\u00edan de vuelta la dignidad que el neoliberalismo les rob\u00f3.<\/p>\n\n\n\n Dignidad fue el factor axiol\u00f3gico unificador de todas las demandas.<\/p>\n\n\n\n Continuidad y revoluci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n Los a\u00f1os 2009 y 2014, la gente vot\u00f3 por continuidad, quer\u00edan que Evo Morales contin\u00fae con las reformas y la entrega de obras. La entrega de obras en la primera etapa del gobierno del MAS-IPSP no era solamente un tema de gesti\u00f3n gubernamental, era un tema de inclusi\u00f3n y de soberan\u00eda, la gente que recib\u00eda las obras ve\u00eda al presidente en sus municipios o poblados lo que hac\u00eda entender que todo su esfuerzo combatiendo al neoliberalismo en a\u00f1os anteriores rindi\u00f3 frutos, adem\u00e1s, porque no existi\u00f3 un presidente en la historia del pa\u00eds que haya viajado a, pr\u00e1cticamente, todos los rincones del pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n Aunque algunos analistas aseveraron que entregar obras era un mero acto electoralista (que en algunos aspectos es v\u00e1lido), la verdad es que las obras simbolizaban el resultado de las luchas sociales.<\/p>\n\n\n\n El 2009 y 2014, incluso hasta el 2019, Bolivia nunca hab\u00eda construido tantas obras, y el presidente Morales era la cabeza de esto, no obstante, lleg\u00f3 un punto en que construir obras ya no era suficiente, \u00bfqu\u00e9 pas\u00f3?<\/p>\n\n\n\n Las obras dejaron de considerarse esencialmente algo novedoso y fueron naturaliz\u00e1ndose, la gente ya no esperaba las obras con tanta expectativa como antes, y justo en ese momento hubo un viraje con el refer\u00e9ndum del 21F.<\/p>\n\n\n\n La derrota del refer\u00e9ndum, el cual el mismo Evo se encarg\u00f3 de convertirlo en plebiscito de su gesti\u00f3n diciendo “vamos a ver si me quieren o no”, termin\u00f3 con la \u00e9poca dorada del masismo.<\/p>\n\n\n\n La oposici\u00f3n h\u00e1bilmente, quiz\u00e1s lo \u00fanico h\u00e1bil hecho en 20 a\u00f1os, rob\u00f3 la palabra democracia para s\u00ed mismo, y dijo: “democracia es respetar el voto”, seguido de un “mi voto se respeta”.<\/p>\n\n\n\n La ca\u00edda<\/strong><\/p>\n\n\n\n Las elecciones 2019, realizadas en un caos social y ambiental, se convirtieron o trataron de emular el refer\u00e9ndum del 2016 con el llamado “voto \u00fatil”. La gente que sali\u00f3 a votar lo hizo porque quer\u00eda que su voto “se respete”, y ante la diatriba del supuesto fraude electoral donde “su voto fue nuevamente ignorado”, la gente exigi\u00f3 respeto y se moviliz\u00f3 por eso, hasta provocar la ca\u00edda de Morales y la ruptura constitucional.<\/p>\n\n\n\n Esta ola de revanchismo y de alguna manera de reacci\u00f3n social ante la revoluci\u00f3n, fue montada por la oposici\u00f3n a la cabeza de Jeanine A\u00f1ez, quienes refractaron en el Estado lo paup\u00e9rrimo de su ser, expresando racismo, odio, muerte y restauraci\u00f3n del viejo r\u00e9gimen olig\u00e1rquico.<\/p>\n\n\n\n El regreso<\/strong><\/p>\n\n\n\n En ese contexto y ante las persecuciones y acosos, el MAS-IPSP, volvi\u00f3 a ganar las elecciones el a\u00f1o 2020. \u00bfPor qu\u00e9 la gente vot\u00f3 por Luis Arce el a\u00f1o 2020? Fueron varios motivos: decrecimiento econ\u00f3mico, la pandemia, la persecuci\u00f3n pol\u00edtica, el odio racial de las \u00e9lites, etc., no obstante, as\u00ed como el 2005 se vot\u00f3 por dignidad, el 2009 y 2014 por continuidad y el 2019 por respetar su voto, el 2020 la gente vot\u00f3 en defensa de los logros sociales de los \u00faltimos a\u00f1os que ya no eran solamente del MAS, eran de toda Bolivia.<\/p>\n\n\n\n Fue un voto defensivo, en defensa de los avances en los \u00faltimos a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n La divisi\u00f3n y los problemas econ\u00f3micos<\/strong><\/p>\n\n\n\n Este 2025, en una crisis de horizonte pol\u00edtico, divisi\u00f3n del bloque popular, renovaci\u00f3n, debilidad institucional y problemas econ\u00f3micos que ponen en debate el modelo econ\u00f3mico y su vigencia, \u00bfcu\u00e1l ser\u00e1 el motivo que determinar\u00e1 el voto de la gente?<\/p>\n\n\n\n Las encuestas, casi todas, dicen que la gente quiere “cambio”, quiere “orden”, quiere, “renovaci\u00f3n de pol\u00edticos”, etc., no obstante, todas las encuestas afirman que la gente en su generalidad quiere fundamentalmente “recuperar su estabilidad econ\u00f3mica” o “cambiar el modelo econ\u00f3mico”. El debate, en \u00faltima instancia recae en el tema econ\u00f3mico: precios, inflaci\u00f3n, divisas, etc.<\/p>\n\n\n\n En este sentido, los debates sobre el modelo econ\u00f3mico, no son simples debates econ\u00f3micos, son debates de horizonte de pa\u00eds, porque cambiar un modelo econ\u00f3mico significa cambiar los objetivos de un pa\u00eds, son debates estructurales y cuando se habla de debates estructurales se habla de un debate de lo m\u00e1s profundo que tiene una sociedad: sus principios.<\/p>\n\n\n\n Elecciones 2025: en defensa de los principios<\/strong><\/p>\n\n\n\n Los competidores electorales de derecha buscan crear una necesidad imperiosa de cambiar el modelo econ\u00f3mico, de la misma manera en el interior del bloque pol\u00edtico popular hay una pugna entre actualizar o no el modelo econ\u00f3mico, incluso, algunos dicen que se debe recuperarlo, no obstante, fuera de esos debates: subvenci\u00f3n, inflaci\u00f3n, empleo, etc., hay algo m\u00e1s profundo que subyace todos los debates: los principios que son normas \u00faltimas de comportamiento que orientan la vida del ser humano y sus pensamientos, limitan el marco mental de las personas.<\/p>\n\n\n\n Los principios del Estado Plurinacional son conocidos: inclusi\u00f3n social, lucha contra el racismo, presencia estatal en la econom\u00eda, defensa de la diversidad, defensa de la Wiphala, etc.<\/p>\n\n\n\n Fin de ciclo<\/strong><\/p>\n\n\n\n Aunque las demandas primigenias que iniciaron este ciclo pol\u00edtico ya fueron cumplidas, y el MAS-IPSP ya no goza de la hegemon\u00eda que ten\u00eda en otras \u00e9pocas, los avances sociales est\u00e1n osificados en la sociedad, prueba de ello es lo ocurrido el a\u00f1o 2020, la gente no necesita al MAS para defender al Estado Plurinacional, pero sabe que es mejor defenderlo con el MAS.<\/p>\n\n\n\n El primer ciclo del Estado Plurinacional termin\u00f3, es evidente, pero eso no quiere decir que el potencial del Estado Plurinacional lo hizo, y obvio tampoco del MAS-IPSP y del bloque popular que existi\u00f3 antes del MAS y que existir\u00e1 despu\u00e9s…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por: Jos\u00e9 Llorenti Dignidad, el primer valor El a\u00f1o 2005, las consignas pol\u00edticas y la agenda pol\u00edtica del campo popular estaba compuesta por medidas concretas: nacionalizaci\u00f3n de recursos naturales, cambio de constituci\u00f3n, refundaci\u00f3n del pa\u00eds, defensa de la hoja de coca, etc. Todas estas medidas ten\u00edan en com\u00fan que emanaron de las movilizaciones sociales de los \u00faltimos a\u00f1os de resistencia al neoliberalismo y englobaban el valor de la dignidad, la gente vot\u00f3 el 2005 por dignidad, quer\u00edan de vuelta la dignidad que el neoliberalismo les rob\u00f3. 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